思嫁入王府的女子，哪个不思成为正妻嫡福晋呢？

其实一运转，嫡福晋的地位也并不是那么显耀。毕竟那时候，王爷们家里王人有一大帮浑家呢。

清朝早期的后妃轨制相对肤浅，努尔哈赤的16位浑家和妾室王人被否认地称作“福晋”。

其中，正妻被称为“大福晋或大妃”，而续娶的浑家被称为继妃或继福晋，但雷同也不错称为大妃或大福晋。侧室和婢妾则被称作福晋或妃。不错看出，阿谁时期的后妃名分并不解确，存在一定的重大。

后院的那些女东谈主们王人被叫作念福晋，这称号实在让东谈主恍概括惚，简直太乱了。

清朝的皇室贵族里，长久存在着一种不错娶多个浑家的轨制，也便是所谓的“多妻轨制”。

皇太极时期，婚配轨制发生了变化，从蓝本的“多妻轨制”渐渐转形成了“一妻多妾轨制”。这意味着皇太极运转试验一家一计制，但允许男性有多个妾室。这种变化反应了那时社会的婚配不雅念和权利结构的变化。咫尺，这种轨制一经成为了中国历史上的一部分，也成为了我们了解古代社会的垂危窗口。

有好多蓝本应该成为正妻福晋的女性，由于各种原因，她们的地位下落了，终末只可成为侧福晋。这确实一种令东谈主缺憾的气候，让东谈主不禁钦慕气运的无常和东谈主生的蜿蜒。

咫尺后宫里，皇后和妃子们的地位一经有了明确的分裂。皇太极设备了五座宫殿，它们分别是中宫的清宁宫、东宫的关雎宫、西宫的麟趾宫，还有次东宫的衍庆宫和次西宫的永福宫。这些宫殿代表了后宫中不同的地位和身份，让东谈主们莽撞明晰地知谈谁是谁。

皇后哲哲住在清宁宫，海兰珠这位宠妃则住在关雎宫，而娜木钟被安排在了麟趾宫行动她的寝宫。

永福宫是布木布泰，也便是孝庄当妃子时住的方位。而窦土门福晋是第一个服从大清的东谈主，她被安排住到了衍庆宫，成了淑妃。

这五位后宫尤物，也称作五大福晋，她们的尊贵地位是其他妃子难以企及的。

肤浅来说，皇族妻妾主要分为四类。亲王、郡王的正室被叫作念嫡福晋，继室则是继福晋，侧室是侧福晋，还有侍妾格格。拿《如懿传》来对照，就很容易懂了！

富察·琅嬅是弘历的正妻，是雍正帝选的宝亲王的正福晋。淌若琅嬅在王府里过世了，青樱就会顶替她的位置，形成新的福晋，也便是继福晋。高晞月呢，是雍正帝封的侧福晋。而海兰、苏绿筠、金玉妍这些东谈主，她们在王府里的身份如故侍妾格格。

诚然皇太极将侧福晋的地位降了下来，但她们夙昔是正妻的身份，是以咫尺的地位也如故挺高的。

侧福晋的待遇然而相称高的，终点是亲王的侧福晋，待遇简直和下一代王爷的正妻一样，也便是和王府世子嫡福晋的待遇差未几。

比如说多尔衮的爱妻“小玉儿”示寂后，他又娶了个新爱妻叫佟佳氏。在这技巧，多尔衮还娶了好几个侧福晋。历史上记录这些侧福晋王人是用“几娶”这么的说法，比如“三娶某福晋”、“四娶某某福晋”等等。

在皇太极温暖治的时间，侧福晋和嫡福晋的地位其实差未几，形态上也莫得太多分裂。嫁给王爷当侧福晋，亦然用“娶妻”的“娶”，而不是“纳妾”的“纳”。因此，那时嫡福晋和侧福晋生的孩子，享受的待遇是一样的。那时候后宫轨制还在摸索中，大众并莫得太防卫名分的问题。

不外，比及顺治天子在位的时候，唉，就有了新的章程！

王爷能有若干个侧福晋呢？

只消亲王、亲王世子、郡王的侧室生了孩子，每年王人不错向宗东谈主府恳求成为侧福晋。只消天子得意，她们就能穿上朝廷特制的衣服，并被列入皇家名册，这相称于获得了皇家的讲求招供，成为了真实的侧福晋。

在顺治、康熙、雍正这几位天子总揽时期，亲王们王人有权利封爵两名侧福晋。到了雍正的王府时间，胤禛就有年氏和李氏这两位侧福晋追随在他身边。

弘历如故心爱看《如懿传》，在剧里青樱和高晞月是一前一后被封爵为侧福晋的，碰巧王人是两个限额。

乾隆之后的亲王，侧福晋东谈主数涨到了四个。

乾隆帝啊，他心爱搞异常恩赐，淌若哪个臣子能说到他心坎儿里，他就会赐给阿谁臣子一个侧福晋。这种事儿，提及来也确实让东谈主认为离谱！

跟着时期的推移，侧福晋的地位渐渐变得不那么垂危了，毕竟东谈主多了，竞争也就更热烈了。终点是在乾隆时间，嫡福晋和侧福晋之间的差距变得越来越明显，地位互异也越来越大。

不外像如懿和高晞月这种，被天子非常封爵为侧福晋的，地位如故相称高的呢！

肤浅来说，清朝的后妃轨制在康熙时间才渐渐完善。那时候，后妃们就不再叫福晋或格格了。

皇宫里的后妃们咫尺一经不再用那种称号了，不外皇子们的侍妾如故叫格格。要高超这点哦，免得闹出见笑。

那你有发现吗？

在《甄嬛传》里，果子狸娶了两位侧福晋，便是浣碧和孟静娴。她们穿的是朝廷终点给她们作念的衣服，但这衣服和嫡福晋的比拟，品级要低一些。神志也莫得那么飘逸，不是正红色。

从这里我们就能看出侧福晋和嫡福晋在身份上有多大的不同了。

诚然历史上的浣碧，也便是钮祜禄氏，听起来好像跟果子狸没什么联系，但她然而果子狸的正妻哦！思象一下，她娶妻那天，一稔正红色嫁衣，那然而只消正妻才能穿的神志呢！

话说总结，对于《甄嬛传》里三阿哥选福晋的事儿，青樱对胧月公主发扬得相称不规则。这让东谈主好奇，青樱行动四阿哥的侧福晋，和胧月公主比起来，究竟谁的地位更高呢？

这段剧情真成心思：歪脖青樱那时候还没当上福晋或侧福晋呢，她奈何就对胧月公主那么不客气呢？说真话，我真不明晰她们俩到底谁更大一些。

我们先搞明晰一个主张，后宫的妃嫔其实便是天子家内部的媳妇。至于公主嘛，诚然她是天子的亲生犬子，但因为她要嫁东谈主，是以跟皇子的福晋一样，王人被归类到天子家外面的媳妇了。

即使是皇宫中地位低下的妃子，像是个小小的认知，对于外面的官员夫东谈主来说，看到了也得恭敬地见礼致敬，然后谦称我方为“跟从”。

那些妃嫔王人是公主们的庶母，就像嫡公主和敬公主对待颖妃一样，她们会敬称她为颖娘娘。雷同，胧月看到瑛贵东谈主时，也会称号她为瑛娘娘。但问题是，公主和福晋到底谁的身份更尊贵呢？

《清史稿》中提到了公主和皇子福晋的地位，在一些垂危典礼时，等闲按照“公主、福晋、命妇”的律例来纪录。

在皇后的丧礼上，公主会指导近支王福晋到储秀宫，而其他王福晋和命妇则会在东华门外聚首，大众王人一稔丧服跪迎梓宫。肤浅说，便是公主地位较高，其次是福晋，再其次是命妇。在皇后丧礼上，公主和福晋们王人有特定的位置和使命。

青樱对待胧月的活动如实欠妥，岂论是站在皇子畴昔福晋的角度，如故身为皇后亲侄女的身份，她王人应该知谈这么的行动是不多礼的，应当受到恰当的攻讦。

说真话，低位嫔妃和嫡福晋谁地位更高这种问题，还真不是那么容易分辨的。嫡福晋也好，侧福晋也罢，她们并不竭时进宫，何况进了宫也不可像在我方家那样璷黫逛。

等闲只消在皇家的垂危饮宴上，她们才会进宫拜见皇上。是以，这种比较并不常见，我们也不可仅凭一两次的碰面就松弛下论断。

这种大形势，能来的妃子可王人是地位高的，她们王人是有头有脸的嫔妃。皇子福晋向她们见礼亦然理所天然的，毕竟身份地位摆在那，不亏！

其实很容易懂，十福晋看到甄嬛后，很有规则地行了礼，而甄嬛仅仅站着接收了礼节，这并不是因为甄嬛那时终点受宠，十福晋思捧场她。而是出于尊重，彼此赐与的礼节。

其实章程就这么，嬛嬛行动皇权的代表，身为天子的女东谈主，快慰理得地接收十福晋的见礼是再普遍不外的事情了。